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景德镇开始制作瓷器以前曾有过制陶阶段,“新平冶陶,始于汉世”(《浮梁县志》)。据清人蓝浦《 景德镇陶录》:“(景德镇)水土宜陶,陈以来土人多业此。”可知景德镇于南北朝时的陈朝便有了瓷业烧造。根据目前发现的古代窑址和出土实物考察,景德镇至晚在五代时期已经开始了瓷器的烧制。景德镇制瓷业历经千年而长盛不衰,这在世界陶瓷史上是绝无仅有的。她虽然不是瓷器创造者,但却以集大成者的风姿,以高度的瓷业成就,为我们留下了灿烂的陶瓷文化。 景德镇陶瓷文化有着丰富的内涵,从瓷器烧制方面考察,主要表现在质地、造型、装饰三个方面。 景德镇瓷器质地有四个特点:白如玉、薄如纸、明如镜、声如磬。《景德镇陶录》记载:唐武德中(公元618-626年),镇钟秀里人陶玉,制成“土埴白壤,体稍薄,色素润”瓷器,载入关中,且贡于朝,被称为“假玉器”。唐武德四年(公元621年),朝廷诏新平民霍仲初,制瓷进御。霍为镇东山人,所造瓷器“色亦素,土善腻,质薄,佳者莹缜如玉”。一个称为“陶窑”,一个称为“霍窑”,所烧制的瓷器都是质薄、色素,一个称为“假玉器”,一个称为“莹缜如玉”。宋代出现的介于青釉与白釉之间的宋影青瓷,便已进入“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”的艺术境界。又如景德镇的薄胎瓷,薄如蝉翼,轻若绸纱,透明如镜,洁白如玉,击之声如磬,清脆悦耳。 在造型方面,有圆器与琢器两大类别,圆器专指在辘轳车上制作的盘、碗等圆形品种,以杖拨车,轮转成型,效率较高,厚薄均匀;琢器即琢磨之意,有轮车拉坯,也有模印镶嵌,制品包括缸、瓶、坛、罐、壶、盅等立体或方形品种,式多奇巧,制法各异。除圆器、琢器之外,在造型方面还有一朵奇葩--瓷雕。景德镇的陶瓷雕塑,依其操作方法的不同,大致可分为圆雕、捏雕、浮雕、镂雕、锒雕等种类,具体品种则不计其数,从陈列美术品、玩具到生活器皿,无所不有。景德镇所生产的陶瓷雕塑,瓷质光洁,造型优美,千姿百态,魅力无穷。 景德镇传统四大名瓷--青花、青花玲珑、粉彩、颜色釉,从装饰方面集中体现了景瓷的艺术成就。 青花瓷属釉下装饰品种。其瓷胎骨细腻,晶莹柔润;其花,清新明丽,幽静雅致;其釉,光亮洁净,白中泛青;其色,青翠欲滴,永久不褪。该瓷一向被人们誉为“人间瑰宝”,居景德镇四大传统名瓷之首。青花始创于元代,至明代已臻成熟,分别创出了“宣(德)青凝重、成(化)青雅致、嘉(靖)青幽清”的独特风格;清康熙、雍正、乾隆年间,青花瓷器器型更为复杂,装饰更为丰富。青花工艺多种多样,常见的主要有手绘、贴花和印花三大类。手绘的青花瓷,画面生动活泼,属青花瓷中最为珍贵的品种;贴花的青花瓷,图样清晰,规格统一;印花的青花瓷,线条简练,画面规整。青花纹饰丰富,品种俱全。自古以来,景德镇所产的青花瓷器倍受国内外人们的宠爱。据传,十五世纪的萨克森国王,为取悦于新选的王后,竟用四队近卫军向邻国君主换十只青花瓷瓶。 青花玲珑瓷又称“米通”瓷,外国朋友则称它为“嵌玻璃的瓷器”。这一品种,是在同一件瓷器上,即绘有青翠欲滴的“青花”,又布有碧绿透明的“玲珑”(镂孔),二者和谐地融为一体,互相衬托,相映生辉。制作这种瓷器,是一门十分精细的工艺。制作时,艺人需先用小刀在泥坯上细心地刻出各式各样的镂孔,再填入玲珑釉料和配上青花纹饰,然后入窑焙烧。青花玲珑瓷为景德镇所独创。据文献记载,明永乐年间青花玲珑瓷便已问世。 粉彩瓷始创于清康熙晚期。粉彩是釉上彩的一种。彩绘时先在白瓷釉面上勾成图样,再填上一层“玻璃白”(一种含有铅、硅、砷元素的画料),然后用彩料描绘洗染,入彩炉烘烤而成。粉彩画面线条纤细秀丽,形象生动逼真,色彩粉润柔和,富有立体感。粉彩的技法多种多样,既有简洁洗炼的写意,又有严谨规整的工笔。其精细处,刻划入微;豪放处,潇洒秀逸。1965年,郭沫若到景德镇参观,吟诗赞颂粉彩技法“画比荆关字比苏”。粉彩的图案装饰形式丰富多采,有单面彩式、双面彩式、边脚图案式、散点折枝式、吊灯洋莲开光式等。粉彩瓷品种繁多:有碗、盘、杯、瓶、坛、缸等单件品种,也有餐具、茶具、咖啡具、酒具、文具、屏风等配套品种。有小至几厘米的瓷瓶,也有高至数米的瓷瓶、口径大至一米的瓷缸和长达十多米的壁画。 颜色釉瓷,系用铁、铜、钴、锰等氧化物,配制成不同的色料,施于泥坯或瓷胎之表层,经高温或低温焙烧而成的一种瓷器。这类瓷器釉面斑驳璀灿,呈色五彩缤纷,被人们赞之为“人造宝石”。景德镇所烧制的颜色釉瓷品种多达百余种,如祭红釉瓷,其瓷面的釉色似初凝的鸡血,深沉安定,莹润均匀。祭红釉瓷为景德镇所创制,因古时皇室常以它作祭器,故称之为“祭红”。又如三阳开泰釉瓷,其瓷面的釉色为:在乌黑闪亮的釉面上,呈现出三处扁圆形的红釉,红釉四周喷射黄、青、绿各色光芒,恰似三颗太阳喷薄而出,故称“三阳开泰”。易经上有“正月为泰卦,三阳生于下”之说,意为冬去春来,阴消阳长,万物复苏,古人把上述釉色称为“三阳开泰”,寓有“三阳开泰运,五福转新机”的祝祷之意。
景德镇不仅出现了龙窑、马蹄窑、葫芦窑、景德镇窑等主要窑型,还出现了窑、彩色窑、等窑型。因为贯穿景德镇陶瓷历史的窑型仍然是主要的窑型。
全世界都想知道的江西景德镇陶瓷历史的演变过程!
晚唐-南宋时期
在景德镇高窑址发掘中,兰田窑址前最先判断的龙窑出现时间为5台。由于对兰田窑址的考古发掘,出土了两个窑址,被确认为龙窑。因此,景德镇龙窑陶瓷历史可以判断为在晚唐、五代、宋代继续燃烧,龙窑是这一时期的主要窑之一。
龙耀达建筑物和江南地区的斜坡上最先发现的是浙江上虞,是相对窑址。窑是沿着山坡建造的,由上而下,像龙一样,因此被称为龙窑,也被称为蛇木窑、蜈蚣窑。窑室分为窑头、窑床和窑尾三个部分,因为建在山坡上,所以产生很多火焰,温度上升快,同时燃烧面积大,产量高,因此从对手到明清时代南部地区堆积了很多。
龙窑结构简单,通常以茅草和茄子等为燃料。低负荷量、火焰吸力大,可以形成燃烧青瓷、永清字的恢复氛围。龙窑为景德镇宋代紫业的兴盛做出了杰出的贡献。
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龙窑是依山而建的,所以有一定的坡度,如何选择坡度是建窑的关键。龙窑身体起到烟囱的作用,本身产生的泵从窑头和柴洞向窑内呼吸空气,与燃料燃烧,坡度越小,拉力越小,反对力越大。
龙窑的长度一般没有规定,一般根据需要加长窑,窑越长,体积越大,产品燃烧得越多。但是窑的长度决定燃烧周期,短的窑燃烧周期越短,反之亦然。
龙窑的宽度要与单发电厂相适应,以便调节窑的抵抗力和氛围。
景德镇陶瓷为什么出名,这里的陶瓷有什么优势?
对于陶瓷,古有曰:行于九域,施及外洋。这是对于陶瓷传播的最好诠释。而关于景德镇陶瓷故事的第一个故事就是海上之路——陶瓷之路。郑和下西洋是我们耳熟能详的故事。郑和七次下西洋,为中西方的联络交流作出了重要的贡献,其间他携带了大量的陶瓷制品和中国特产,而陶瓷作为承载着中国文明的载体,被郑和带去国外,成为了外洋喜爱的器具。不可不说这为景德镇陶瓷文化的传播和发展做出了突出贡献。
自宋代,景德镇便以瓷都的称号闻名天下。历史岁月的沉淀赋予了景德镇陶瓷制品精湛纯熟的技艺和得天独厚的文化底蕴。景德镇所产陶瓷外观灵巧典雅,外表光致茂美;轻轻敲击,便发出清脆悦耳的声音,如环佩和鸣;用手触摸,给人以温润如玉的感觉,似美人之肌;其质地不仅耐酸耐碱耐腐蚀,而且耐磨耐损。尤其陶器不易摔坏。其既饱富历史文化底蕴又幽靓精致的外形和良好实用价值成为大多数人选择其作为收藏纪念或是赠送好友,亦或是家居装饰和生活用品的首要理由。
其次随着人们自身素质的提高和审美品位的不断上升,陶瓷用品也越来越能凸显人们的高雅气质。无论是用来收藏的陶瓷纪念品;还是放置在客厅里高贵典雅的 陶瓷花瓶;亦或是摆放在书桌上的 陶瓷茶具,陶瓷笔筒;甚至是厨房里的陶瓷锅碗瓢盆,卫生间里的陶瓷马桶,陶瓷淋浴喷头,等等,无处不彰显着人们的优雅气质,愉悦着人们的身心。尤其是得到古今中外肯定的品牌陶瓷――景德镇陶瓷,某种程度上越来越成为人们高尚品位的象征,越来越成为我们值得拥有的一件利器。
传承了中华民族传统的景德镇陶瓷不仅畅销国内,而且享誉世界,具有极强竞争力。据析,具有中华文明象征的独特的景德镇陶瓷也会被世界市场青睐。
导语:陶瓷制品是我们日常生活中经常用到的一种东西。陶瓷最早起源于我国,是我国劳动人民的智慧的结晶。在几千年的瓷器发展的历史过程中,我国出现了很多的著名的瓷器产地,如陕西耀州窑、河北越窑以及江西的景德镇等等。而在这些著名的产瓷胜地中,又以江西的景德镇最为出名。那么景德镇是一个什么样的地方,其产瓷的历史又是怎么样的呢?今天小编就来为大家简单介绍一下景德镇以及它的陶瓷的历史文化,希望对大家开阔眼界有所帮助。
景德镇陶瓷的起源:
景德镇生产陶瓷的历史最早起源于汉代,在东汉大约25年的时候,就有关于陶瓷的记载。最早的陶瓷制品由于制作工艺的不成熟,所以比较粗糙,而且成品的器壁也是非常厚的。后来进过不断的发展,到现在瓷器工艺已经非常成熟了。景德镇的陶瓷起源于汉代,但是它真正发展确是在五代时期,五代时期的景德镇因为其质地优良的白瓷而取得了较高的地位。到了宋代以后,景德镇的陶瓷更是大发展,尤其是景德镇的青瓷更是名扬海内外。
景德镇陶瓷的名称由来:
在我国历史上,景德镇一直被称作瓷都,或者是瓷器的故乡。在景德镇的烧瓷窑里,可以说是千年大火不断。这里生产的瓷器质地优良,色泽优美,名声非常大,所以景德镇也因此而出名。在我国古代就有瓷也高峰在此都的说法,这里的此都指的就是著名的景德镇。景德镇出产的陶瓷制品造型优美装饰非常丰富,而且独具风格,所以这里的瓷器受到人们的青睐。国内外的瓷器拍卖价格最高的瓷器制品也是景德镇产的。
景德镇陶瓷的发展方向:
更具目前的发展情况来看,景德镇的陶瓷业还有很大的发展空间。需要注意的就是要加大对他的保护或者是传承。江西省景德镇人民政府已经制定了相关的政策法规来保护景德镇的瓷器艺术。景德镇的陶瓷在未来的发展一定是以创新为前提的,无论是制作工艺的创新还是雕刻工艺的创新。
以上这些就是小编今天为大家搜集整理的关于景德镇瓷器的历史的一些资料。景德镇的陶瓷历史悠久,名扬海外,相信在未来景德镇陶瓷能够发展到一个新的高度。
景德镇陶瓷生产的源起,发展有一个漫长的过程,’千年窑火不断’使得这个过程具有一种难得的连续性,也使得陶瓷文化的积累特别丰富,特别厚重。陶瓷文化积累的过程与当地生产、经济、政治的发展相吻合,不同的时代有不同的色调,陶瓷文化之镜映射出历史上所发生的一切,呈现出其时代性。
景德镇的瓷器,唐、五代至宋,由粗而细; 两宋至元,由青而白;元至明清,由纯色而多彩。景德镇陶瓷生产及社会发展的每一个阶段,当时社会经济、政治、意识形态都可以在瓷器上反映出来。而当瓷器彩绘以绘画,书法的形式出现时,这种反映就更直观、更便捷、更丰富了。
自元代朝廷在景德镇设置官窑以后,许多御用瓷器的器型、纹饰、落款都由宫廷设计,这些瓷器自然而然具有宫廷艺术的特点,集中反映了封建帝王的意趣、爱好和以帝为尊的封建观念,同时也从一个侧面微妙地揭示出那个时代的某些特征,甚至可以从中窥见隐于深层的一些历史真象。
而当你步入景德镇陶瓷馆现代瓷陈列室时,你则会感受到一种鲜活面容的环绕,这是由于当代景德镇陶瓷艺匠往这古老的形式中注入了新的生活体验、注入了现代人的思维和观念。
景德镇陶瓷文化酝酿于 、生长于、发展于景德镇,带着明显的地域性色彩 。这种地域性, 首先是当地’水土宜陶’的自然地理环境造成的,因为如果没有’宜陶’的’水土’ ,此地之陶瓷业则无从兴起,也无从发展,更谈不上什么陶瓷文化。然而,文化的形成过程是复杂的,其地域性色彩的产生也有着许多因素。所以,我们可以通过一些研究工作来探讨。
这种地域性,我们可以从景德镇陶瓷文化与其它地区的陶瓷文化的对比研究中看出, 一、 可以将古代景德镇窑同我国历史上诸多名窑(如官、哥、 汝、定、钧等五大名窑) ,还有江西的洪州窑、吉州窑等等进行对比; 二 、可以将现代景德镇瓷同国内其它著名产瓷地如醴陵 、佛山 、淄博 、唐山、德化 、潮汕之瓷进行对比。 三 、可以将景德镇瓷与世界各地名瓷进行对比。从这几个方面的对比中,我们会发现, 景德镇陶瓷文化之所以形成这样鲜明的品格,正在于她能够在漫长的岁月中不断地从外地 、外国吸取丰富的文化素养 。即所谓博采众之长,形成不同众之质。
这种地域性,我们还可以从对景德镇陶瓷文化本身的研究中看出: 一方面景德镇陶瓷的器型, 画面中闪动着景德镇灵山秀水的倩影;另一方面景德镇陶瓷又以壁画、城雕以及玲琅满目的商品装点着景德镇的城市街道,形成独特的陶瓷景观。还有景德镇的瓷之乐器, 瓷之舞蹈,瓷之文学,瓷之习语、瓷之风俗、瓷之传说一一这是景德镇陶瓷的情愫,陶瓷的魂魄,陶瓷的精灵,陶瓷的神采。景德镇社会生活的各个方面都渗透着陶瓷的文化。她们形成了一个综合体, 她们为景德镇的山水城市增色,也陶冶着人们的情操,形成一种独特的文化氛围。
被称为中国瓷都只有一个,就是景德镇了。除景德镇外,中国再评出了六个“瓷都”:1。2003年上半年,中国工艺美术协会在福建德化召开会议,分别授予福建德化为“中国瓷都:2。德化”、浙江龙泉为“中国青瓷之都”、3。河南禹州为“中国钧瓷之都”、4。福建永春为“中国陶瓷灯饰之都”;5。2003年9月,中国轻工业联合会、中国陶瓷工业协会在河北唐山陶瓷博览会上授予唐山市“中国北方瓷都”称号;6。2004年4月,中国轻工业联合会、中国陶瓷工业协会又将“中国瓷都”称号授予广东潮州。 除景德镇外,其他”瓷都“都是一些协会根据各自的利益所评选出来的,不具备说服力,所以知名度并不高。景德镇成为“瓷都’是由于1000多年辉煌的陶瓷史形成的良好口碑,是群众心目中的瓷都。