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中国古代房子具体有:
以木结构体系为主。木结构体系的优点很多:如维护结构与支撑结构相分离,抗震性能较高;取材方便,施工速度快等等。同时木结构也有很多缺点:易遭受火灾,白蚁侵蚀,雨水腐蚀,相比砖石建筑维持时间不长;成材的木料由于施工量的增加而紧缺;梁架体系较难实现复杂的建筑空间等。
中国木结构体系历来采用构架制的结构原理:以四根立柱,上加横梁、竖枋而构成“间”,一般建筑由奇数间构成,如三、五、七、九间。开间越多,等级越高,紫禁城太和殿为十一开间,是现存最高等级的木构古建筑。
斗栱是中国木架建结构中的关键部件,其作用是在柱子上伸出悬臂梁承托出檐部分的重量。
特异的外部轮廓:多层台基,色彩鲜艳的曲线坡面屋顶,院落式的建筑群,展现广阔空。两千多年前汉墓砖画上已经有院落建筑的表现,及至明清最宏大的建筑群——紫禁城,也采用的复杂的围合形式。
扩展资料
建筑派系
皖派
皖派建筑即皖南建筑是五大建筑派系里最为突出的建筑风格之一,是中囯南方民居的代表。最为人熟悉其中徽派即为皖派的一支,徽派民居以黟县西递 、宏村最具代表性,2000年被列入“世界遗产名录”。
徽派民居建筑风格有“ 三绝”(民居、祠堂、牌坊)和“三雕”(木雕、石雕、砖雕)。 徽派建筑显而易见是流行于安徽附近的一种古建筑风格。青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美,更重要的是它有防火 ,阻断火灾蔓延的实用功能。
闽派
闽,即福建,闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格,其中“土楼”是 其最为鲜明的代表。福建土楼,遍布全省大部分地区,尤以福建西南部的漳州、 龙岩地区为众,其中位处西部的永定县和南部的南靖、平和、华安等县最为集中 ,是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术,宋元时期即已出现,明清时期趋于鼎盛,延续至今。
1、殿堂
中国古代建筑群中的主体建筑,包括殿和堂两类建筑形式。殿一般位于宫室、庙宇、皇家园林等建筑群的中心或主要轴线上,其平面多为矩形,也有方形、圆形、工字形等。堂一般作为府邸、衙署、宅院、园林中的主体建筑,其平面形式多样,体量比较适中,结构做法和装饰材料等也比较简洁。
2、楼阁
中国古代建筑中的多层建筑物。阁一般平面近方形,两层,有平坐,在建筑组群中可居主要位置,如佛寺中有以阁为主体的,独乐寺观音阁即为一例。楼则多狭而修曲,在建筑组群中常居于次要位置,如佛寺中的藏经楼,王府中的后楼、厢楼等,处于建筑组群的最后一列或左右厢位置。
3、亭
中国传统建筑中周围开敞的小型点式建筑,供人停留、观览,也用于典仪,俗称亭子,出现于南北朝的中后期。“亭”又指古代基层行政机构,兼设有旅舍形式亭一般设置在可供停息、观眺的形胜之地,如山冈、水边、城头、桥上以及园林中。还有专门用途的亭,如碑亭、井亭、宰牲亭、钟亭等。
4、廊
中国古代建筑中有顶的通道,包括廊和游廊,基本功能为遮阳、防雨和供人小憩。廊是形成中国古代建筑外形特点的重要组成部分。殿堂檐下的廊,作为室内外的过渡空间,是构成建筑物造型上虚实变化和韵律感的重要手段。
5、庙
中国古代的祭祀建筑。形制要求严肃整齐,大致可分为三类:祭祀祖先的庙,奉祀圣贤的庙,祭祀山川、神灵的庙。
6、塔
供奉或收藏佛舍利(佛骨)、佛像、佛经、僧人遗体等的高耸型点式建筑。塔是中国古代建筑中数量极大、形式最为多样的一种建筑类型。塔一般由地宫、塔基、塔身、塔顶和塔刹组成。
不同的家庭,不同的性格,装修出来的家也是不一样的。而现在很多的人都是比较喜欢古典欧式风格的装修,今天小编就来跟大家说一说,该如何打造?
古典欧式风格跟普通的欧式风格也是有很大的区别,普通的欧式风格会让人感觉到像是暴发户一样。使用的全部都是一些比较夸张的家具,比如说沙发上一有非常夸张的装饰品,电视背景墙也做的富丽堂皇。而像古典欧式风格的话,一般选择的是木制家具,这样看起来会更加的复古一些,而且不会让人感觉到特别像暴发户,会让人感觉到更加的有有格调。大家在选择沙发的时候,最好是选择一些木质沙发,上面再安装一些沙发垫,这样看起来的话,会更加的有风格一些。大家可以借鉴第二张图片,这样的古典欧式风格适合空间比较大的房子。
如果想装修成古典欧式风格的话,总体的颜色一般是偏红棕色,因为选择的家具就是偏这种颜色,大家如果觉得太暗了的话,其实是可以选择把沙发换成米色的欧式风格沙发,只要其他的家具是这种檀木的,就不会让人感觉到特别的夸张。像这种古典欧式风格比较适合小复式的房子,看起来会更加的有格调一些,而不会让空间看起来更加的空荡。
如果说大家的房子空间不是特别大的话,最好是装修成轻奢风格,这种古典的欧式风格其实是不太适合。但如果大家房子的空间比较大的话,装修成这样的风格,会让人感觉到更加的有气质,而且自己在居住的时候也会感觉到特别的舒服。具体的装修风格必须要根据家里面的布局来进行选择,大家可以让专业的设计师来看一看。
古房子用图形来画,比较简单,画的时候,要画出房顶、房檐、墙壁、门和走廊,下面就来画古房子。01.先画一个三角形,表示房顶,三角形左右两条边要画成弧线。02.在三角形的下面,画一个梯形,表示房檐。03.在梯形下面,画一个长方形,表示房子的墙壁。04.在长方形中间,画两个连在一起的长方形,表示两扇门。05.在两个长方形中间,画两个圆点,表示门拴。06.在房子右侧,画一个长方形,表示走廊。07.在长方形上方,画一个细细的长方形,表示走廊的檐。08.涂色时,先用灰色将房子和走廊的墙壁涂成灰色。09.再用棕色将两扇门涂成棕色。10.将三角形的房顶涂成红色。再将房子和走廊的檐涂成深红色,古房子就画完了。
1、草屋顶
古代文献中多有记载, 如“茅庵草舍”“ 深山结庐” 等、三国时刘备“三顾茅庐”诸葛住的就是草屋顶。那个时期的古人从野地里获得长杆长叶的章或稻草, 不用多少加工便直接使用, 这就是最原始的屋面材料。这些覆盖的草是屋面材料, 也是防水材料,草与草之间存在缝隙, 当屋面坡度平缓的时候, 雨水会从草缝中下渗, 因而要求适当的屋面坡度。
2、皮革屋
古人狩猎所得兽皮, 部分衣用铺垫, 部分用作屋面材料, 现在牧区还有用皮革封盖屋面层的作法, 古代军用活动营房, 也多用皮革披盖。由于皮革不规则, 缝合缝漏雨,且来源也受限制, 未能广为采用。
3、毡包
蒙古和哈萨克牧区流行的一种房屋叫毡包, 又因毡包在蒙古居多, 故又称蒙古包。毡包是很悠久的房子, 春秋时称“ 弯庐” 。
《史记》中多处提到, “ 匈奴父子乃同弯庐而卧” “ 北地人, 习胡俗、去其节, 黥面, 得入弯庐。“ 毡包平面呈圆形, 顶半球, 毛毡包裹, 无檐无角, 状似包, 以枝棍编为骨架, 高约二米, 圆径4-6米, 覆盖羊毛毡三层, 有的可达四五层, 雪雨不漏, 保温隔,而且能经受大风吹不袭垮。
4、帐房
西藏高原牧区传统房午叫帐房, 也是一种活动房子, 用八根木棍支起, 搜盖耗牛毛织成的毡毯, 房外立桩拉紧。耗牛是西藏人广泛养的家畜, 挤奶, 食肉、驮运, 还取其毛织毯、结绳、衣用等。使用耗牛毛毯作建筑材料, 实为就地取材, 价廉耐用, 施土方便,搬迁容易。
耗牛毛和羊毛织成的毡毯有一定防水能力。毛含油脂, 有僧水作用, 又因毡毯保温隔热好, 抗拉强度高。所以牧区人民自古就选用作建筑材料。特别少雨的西藏和蒙古牧区, 使用畜毛毡毯, 比较适宜。
从西安半坡遗址来看,当时住房分为方形和圆形两种,其基本特征是相同的,都是半地穴式的建筑。其中都有一个圆形或方形的火塘,在火塘和门口之间用两道低矮的墙做成一个方形的门槛,门口都朝南。
方形房子共发现十五座,又有长方形和正方形两种,大部分都是半地穴式,也有少数是从地面上建筑起来的。半地穴式的房屋结构比较简单。建造时,先在平地上挖半米至一米左右深的土坑,坑壁即为墙壁,再在中间挖一个方形或圆形的小坑做火塘(俗称灶坑)。火塘两边有两根或四根柱子支撑屋顶,然后在地面四周再用椽木铺成斜坡状,最后抹上十至十二厘米厚的草泥。火塘旁边有圆柱形烟囱通向屋顶处。门口有一条狭长的斜坡状或台阶状的门道,有的还有土门槛。
长方形房子比方形房子出现的稍晚一些,门口开在较长的一边。屋内左边大约有五分之二的地方高出其他部分约十厘米左右,其作用相当于土炕。这种房舍是半坡人最有代表性的一种。房子门道上的棚架部分据张震泽先生考证应叫做窒皇,因古代墓葬中通向墓室的斜道部分叫做窒皇,其作用相仿。
另一种方形房子是从平地建起,构造较为复杂。其外形复原后可能与现在民间两边出檐的草房相仿,在四周墙脚和中间隔墙部分全用柱子支撑房架,柱子中间再用细木柱和木枝等物,缠以葛藤,最后用草泥涂抹。墙厚大约十六厘米。根据遗址中木柱的排列情况,可以推知其结构就是“人字架”的两边出檐式。
圆形房屋共发现有三十一座,结构上也可以分为地上式和地穴式两种。其建筑材料也都是木柱和草泥。木柱排列很密,直径约五米的房子大约就要六七十根壁柱,半尺多远一根,中间夹杂些小木棍和木枝之类的东西,用藤葛缠绕,再抹上草泥。屋子里立两根、四根或六根木柱支撑房顶,周围也用密密的椽木放射状地排列,再铺上木枝,抹上草泥。屋内有一灶坑,门口到灶坑有通道,两边略高,似乎是住人之处。这种地穴式房子类似圆锥体,地上式类似蒙古包。在每个房屋旁还有一个或几个大小不等且有方有圆的地窖,相当于今天的菜窖或储藏室。用以收藏各种生活资料。
半坡遗址除民宅外,还有一座大房子,面积约一百六十平方米,坐落在村中心。大概是氏族成员集体活动的场所,一些群众性的公共事宜都在这里进行。《左传》中多次提到的乡校,《诗经•豳风•七月》中的“跻彼公堂”大概都指这类房子说的。
在村子周围挖有一条宽、深各五至六米的大沟,其作用相当于现在的围墙,既可防野兽的骚扰和其他部落氏族的侵略,同时,雨水大时还可排泄积水。村边大沟上架设一两座小桥连接外边,以便外出采集和渔猎等活动。村子中间还有一两处小沟,可能是家族之间的分界。如果把各个房屋复原的话,便是一个很典型的原始村落。房屋大小不等,相间错落。
半坡遗址尚未发现水井遗址,半坡遗址就坐落在泸河岸边。另外,从当时整个关中地区仰韶文化遗址分布的情况来看,也可推知当时人们都饮河水,他们尚没有掌握打井、汲取地下水的知识。